LA PSICOLOGIA CULTURAL DE JEROME BRUNER

JEROME BRUNER

Psicólogo

Jerome Seymour Bruner en el seno de una familia judía acomodada. Su padre tenía cierta posición social y se preocupó por ofrecerle una esmerada educación, previendo además un fondo especial para financiar sus estudios universitarios.  

Fecha de nacimiento: 1 de octubre de 1915 (edad 99), Nueva York, Nueva York, Estados Unidos

Educación: Universidad de Harvard (1941), Universidad de Duke (1937)

Premios: Beca Guggenheim en Ciencias Sociales, Estados Unidos y Canadá

LA PSICOLOGIA CULTURAL DE JEROME BRUNER

(Ensayo)

Jerome Bruner, psicólogo estadounidense, nace en Nueva York en 1915. A pesar de que su familia era de bajos recursos,  se logró graduar de bachillerato,  en la universidad de Duke en 1937. Después se marchó a la universidad de Harvard, donde en 1941 consiguió su título de doctor en psicología, en 1952 se convierte en profesor de tiempo completo y en 1960 fundó el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Harvard y aunque no inventó la psicología cognitiva, le dio un fuerte impulso. Se interesó por la narrativa y logra tener una impresionante producción de libros y artículos científicos.

En su postulado sobre la Psicología Cultural, buscaba mostrar como la mente y las vidas humanas son el reflejo de su cultura y la vida humana como de la biología y los recursos físicos, Bruner junto con su colega Miller, definieron un nuevo campo del conocimiento, llamado  cognición;  ha revolucionado el pensamiento actual de un pensamiento estrictamente conductista a un enfoque cognitivo. Su trabajo enfatiza el mentalismo y las formas en la persona,  hacen sentido del mundo al ir más allá de la información dada. Esto fue un avance en la creencia que existía del puro control del entorno a uno en el que se reconoce que un organismo toma información del mundo externo, aplica procesos cognitivos internos a ese entorno, y actúa sobre los resultados. La contribución de Bruner a la psicología cognitiva fue particularmente significativa en su habilidad para demostrar procesos mentales no observables en un marco empírico.  A pesar de que nació ciego y pudo recuperar su sentido de la vista en menos de lo que esperaba, se interesó por los fenómenos de la percepción y a través de sus investigaciones experimentales, concluyo que las personas no razonan, ni buscan soluciones a través del método lógico, sino que más bien lo hacen seleccionando unas estrategias y reglas; que según Bruner sirven para que las personas apliquen en sus tareas cotidianas y que dependerán de las formas o categorías que se les presente.

El pensamiento de Bruner, procede de dos grandes autores, su gran amigo Piaget, quien planteaba que el desarrollo del ser se da, a través de diferentes etapas que poseen una lógica operatoria única y Vygotsky, quien proponía que el desarrollo humano se daba de forma socio-cultural;  de ambos obtuvo una concepción evolutiva y constructivista del desarrollo de humano singular y decide integrar ambos conceptos y da como resultado su propia teoría que supera las anteriores; es así como postula tres aspectos que representan el desarrollo mental y que las relaciona más con el ambiente social, que es por lo que se inclina más Vygotsky:

·   Enactiva: saber que hacer-acción-hábitos de actuar.

·   Icónica: acontecimientos y relaciones-imágenes.

·   Simbólica: representación convencional o arbitraria-representación de una cosa por otra.

Siguiendo con sus principios teóricos, Bruner nos habla sobre la fase simbólica, que hace relación al manejo mental de los símbolos, donde el hombre posee una capacidad para las acciones inteligentes, donde su modo de actuar y pensar está más ligado a la cultura, que a sus genes.  Este mismo teórico, considera que la educación es un proceso donde el estudiante se apropia de modelos mentales, que están en base a su entendimiento, donde se debe llevar a este, a no solo pensar en un determinado campo del saber, sino a ejecutar ese saber.

Bruner se inclina en su postulado, por el pensamiento intuitivo, donde se da el fortalecimiento mental intuitivo, que es reemplazado por el pensamiento de tipo analítico y que permite llegar  a la solución de problemas, de manera más rápida, donde el intuir implica que el individuo se arriesgue a dar respuestas o deducciones, que no sigan el patrón del pensamiento analítico; es así como Bruner hace relación a este tipo de pensamiento con el aprendizaje por descubrimiento, donde sobresalen las cualidades intuitivas e imaginarias del estudiante, donde se arriesgue a preguntar, a deducir e interpretar y lo lleve más allá de lo superficial, a descubrir nuevos conocimientos. El generar y utilizar la intuición en el estudiante, es un papel que le corresponde al docente, que hace que este se convierta en un mediador, para alcanzar un nivel superior en el aprendizaje del estudiante, a esto refiere Bruner, sobre el andamiaje, apoyando la teoría de zona de desarrollo próximo de Vygotsky.

Para Bruner la enseñanza es una forma de dialogo, en primer lugar donde se debe enseñar a pensar de acuerdo a las formas de las diferentes disciplinas, en segundo lugar los procedimientos analíticos no deben ser limitados, ya que la idea es que el estudiante descubra, invente o adivine y por ultimo enseñar una temática, a través de la práctica para llegar a la reflexión o pensar de la misma. Más adelante Bruner propone dos modos de pensamiento, el paradigmático que consiste en la descripción y explicación de procedimientos matemáticos formales, que son reales y se pueden verificar; mientras que el otro pensamiento es el narrativo, donde nuestra mente recibe y se preocupa por todas las acciones y motivos que queremos entender de los otros, relatos de la vida cotidiana que nos llevan a exponer diferentes situaciones y emociones.Bruner nos habla de las cinco características  que, según Burke, tienen las historias bien construidas: Un actor, una acción, una meta, un escenario y un instrumento. A éstas, Bruner le agrega una sexta: un problema; dicho problema consiste en algún desequilibrio en un relato, donde se muestre el rompimiento del mundo cotidiano y ocurre algo inesperado.La narración  se vuelve un intermediario entre el mundo canónico de la cultura y el mundo más idiosincrático de las creencias, los deseos y las esperanzas; para Bruner narrar, hace referencia a la elaboración de relatos, desde nuestras propias experiencias y conocimientos, como también el poder contar las de los demás, todo lo que sucede a nuestro alrededor y en nuestro entorno, es un inicio para crear un relato. La narrativa está presente en todos los medios, en el aquí y en el ahora, busca generar significado a todo sus componentes ya sea un objeto, personaje o una acción. Dicha narración puede ser escrita, oral o actuada y debe llevar todos los componentes mencionados anteriormente.

Para finalizar Bruner nos habla sobre el tema central de su teoría, el significado; que no es más que la comprensión de como los seres humanos hacen sentido de su entorno y de sí mismos. Para Bruner, el significado es el resultado de relacionar un referente cualquiera con un signo o símbolo, la mente no solo se expresa en los símbolos, sino que se realiza en ellos, este no se da naturalmente, sino que se construye a través de la cultura; la cual la concibe como la dimensión facilitadora, que media y orienta la mente humana, en palabras de Bruner, es la “forma de vida y el tipo de pensamiento que construimos, negociamos, institucionalizamos y que damos por real; es así como Bruner pretende que diferentes disciplinas  trabajen en conjunto, se integren, para llegar con fuerza, con decisión y hacer un gran un trabajo,  que no dependa de una sola persona, sino de varias y que les  permita llegar al estudio del significado.

Es claro que el aprendizaje, desde el enfoque constructivista, no es la simple repetición de conceptos, procedimientos y otros, sino que realmente se refiere a la capacidad del individuo de lograr la flexibilidad de su mente y la facultad para pensar, en forma tal que cada experiencia vivida le brinde nuevos conocimientos realmente útiles para su vida, mediante la interacción consigo mismo y con el entorno. 

Y como siempre compartiendo con ustedes cosas importantes que complementan la temática esta vez es un video clip; A veces de Irene Vasco

LEV VYGOTSKY

SEMIÓNOVICH   VYGOTSKY

Fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria.

Fecha de nacimiento: 17 de noviembre de 1896, Orsha, Bielorrusia

Fecha de la muerte: 11 de junio de 1934, Moscú, Rusia

Cónyuge: Roza Noevna Smekhova (m. 1924)

Educación: Universidad Estatal de Moscú (1913–1917).

EL ENFOQUE SOCIOHISTÓRICO DE VYGOTSKY 

El enfoque socio-cultural se basa en las teorías psicológicas de Lev Semiónovich Vygotsky, quien tuvo un carácter fructífero de su obra y debido a su temprano fallecimiento ha hecho que se lo conozca como "el Mozart de la psicología", puesto que, su obra ha presentado gran interés gracias a la contribución que le hace a la psicología y a la educación. Su principal contribución fue la de desarrollar un enfoque sociocultural o sociohistórico, que incluyera absolutamente la educación en una teoría del desarrollo psicológico.

Vygotsky  considera al individuo como el resultado del proceso histórico y social  donde el lenguaje desempeña un papel esencial y donde el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo social y culturalmente, no solamente físico como lo consideraba Piaget, también rechaza los enfoques que reducen la Psicología y el aprendizaje a una simple acumulación de reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas. Esta teoría del desarrollo se caracteriza por hacer énfasis en el origen social de los fenómenos psicológicos, Vygotsky siempre manifestó su prematuro interés por relacionar sus inquietudes pedagógicas con los principios del aprendizaje y desarrollo psicológicos.

Vygotsky en su enfoque sociohistórico da a conocer ciertos aspectos fundamentales que prevalecen en su teoría: las funciones mentales, las habilidades psicológicas, la zona de desarrollo próximo, las herramientas psicológicas y la mediación. Los Procesos Psicológicos Elementales (PPE) son comunes al hombre y a otros animales superiores, podemos aludir entre los ejemplos de PPE a la memoria y la atención. En cambio, los Procesos Psicológicos Superiores (PPS), que se caracterizan por ser específicamente humanos, se desarrollan en los niños a partir de la incorporación de la cultura. Desde este punto de vista, las interacciones sociales y las formas de mediación semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican los procesos de subjetivación individual. Los PPS a su vez de subdividirán en rudimentarios y avanzados. Mientras que los primeros se desarrollan simplemente por el hecho de participar en una cultura, especialmente a través de la lengua oral, los segundos requieren de la instrucción, lo cual supone un marco institucional particular: la escuela.

En cuanto a las herramientas de mediación, Vygotsky otorgaba el valor de "herramientas psicológicas" por analogía con las herramientas físicas a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje. Mientras las herramientas físicas se orientan esencialmente a la acción sobre el mundo externo, colaborando en la transformación de la naturaleza o el mundo físico, los instrumentos semióticos parecen estar principalmente orientados hacia el mundo social, hacia los otros.

Por otra parte, la zona de desarrollo próximo permite considerar no solo los procesos de desarrollo ya cumplidos, sino también aquellos que se encuentran en estado de formación, de maduración, determina en esencia el estado dinámico de desarrollo, de transformación cualitativa de unas formas en otras, de ahí su gran valor teórico- practico.

La educación  crea procesos de aprendizaje que guían el desarrollo y esta secuencia da como resultado zonas de desarrollo próximo (ZDP). Vygotsky describió esta zona como la distancia entre el nivel real y el nivel potencial de desarrollo. “La distancia entre el Nivel de Desarrollo Real (determinado por la capacidad de resolver problemas  de manera independiente) y el Nivel de Desarrollo Potencial (determinado por la capacidad de resolver problemas bajo la orientación de un adulto o en colaboración con pares más capacitados). Se ofrece un objetivo difícil, el niño recibe orientación de un adulto, alcanza ese objetivo y se le ofrece otro, lo aborda y resuelve sólo, si puede, o con ayuda del adulto; la distinción establecida entre nivel de desarrollo real y potencial nos permite establecer una diferenciación entre los enfoques que trabajan con el grupo y aquellos que trabajan desde el grupo, es decir, trabajar desde sus potencialidades, desde los procesos en vías de maduración.

A partir de las ideas aportadas por este autor a la relación enseñanza - desarrollo, se abren nuevas perspectivas en el análisis y conceptualización del proceso de aprendizaje grupal, y las exigencias que plantea al proceso de enseñanza: el pro-ceso de aprendizaje no se limita a lo que el grupo es capaz de hacer, de aprender atendiendo al nivel de desarrollo alcanzado (lo que apunta más a una verificación del desarrollo actual); si no a lo que es capaz de hacer, de aprender en la relación con otros; lo que realmente descubre las posibilidades reales, sus potencialidades de desarrollo. Esto impone a la enseñanza nuevos retos en la reorganización y la reestructuración de las condiciones (sistema de relaciones, tipos de actividad) en que se realiza el proceso de aprendizaje, de modo tal que se propicie el despliegue máximo de las potencialidades del estudiante y el grupo y con ello su elevación a un nivel superior de desarrollo.

Para concluir cabe resaltar que si bien Vygotsky realizó una gran contribución al conocimiento psicopedagógico, al plantear el concepto de formación integral y otros aspectos de vital importancia, serían sus continuadores: Galperin, Leontiev, Talizima, los que completarían su teoría pedagógica. En cuanto a su enfoque sociocultural o sociohistórico y la teoría sobre la relación pensamiento-lenguaje posibilita y argumenta de manera científica y racional el desarrollo de la competencia comunicativa de los estudiantes y los prepara para ejercer como comunicadores eficientes su futura labor profesional, al hacerlos aptos para enfrentar los retos de la sociedad, con una alta dosis de creatividad.

TRASTORNOS DEL LENGUAJE

Un trastorno de lenguaje se puede definir como la dificultad que presenta un niño-a en la expresión y comprensión del lenguaje que se presenta en las diferentes dimensiones; semántica, morfosintáctica, fonológica y pragmática.

Existen varios tipos de trastornos, empezaremos por el trastorno de la:

• DISLALÍA: Alteración producida en los fonemas. puede darse por ausencia o alteración del del fonema, sustitución o forma inadecuada. Ejm: Si por Chi - Casa por Tasa

• DISFEMIAS: Dificultad en el flujo normal del habla ocasiona repetición de silabas o palabras, también se manifiesta por paradas o espamos que bloquean la fluidez verbal. Ejm: Tartamudeo

• AFASIA: Alteración debido a una lesión cerebral. la persona ya ha adquirido el lenguaje y por alguna razón pasa por la perdida total del lenguaje.

• DISFASIA: Se aplica a los-as niñas-as que tienen un trastorno severo del lenguaje.(No hablan), pero tener en cuenta que no se puede asociar con la sordera.

• DISGLOSIA: Trastorno de la articulación que de sa por malformación fisica. Ejm: Paladar endido.

• DISARTRIA: Dificultad de articular el habla debido a un trastorno muscular. presenta sustitución motora

Les dejamos algunas imágenes que representan los trastornos mencionados

 

Y para que este más completa la información les compartimos una película. Taare Zameen Par. Que evidencia justamente un trastorno y más aun nos abre más dimensiones sobre el como poder tratarlo, porque no es una enfermedad mortal. Es superable.

FILOGENIA Y ONTOGENIA DEL LENGUAJE

El lenguaje es un sistema de comunicación estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.

Desde un punto de vista más amplio, el lenguaje indica una característica común al hombre y a los animales para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los órganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos gráficos, los animales, por su parte, se comunican a través de signos sonoros y corporales, que en muchos casos distan de ser sencillos.

El lenguaje humano se debe a adaptaciones evolutivas que se dan exclusivamente en seres humanos de la especie Homo sapiens. La conducta lingüística en los humanos no es de tipo instintivo, sino que debe ser adquirido por contacto con otros seres humanos.

La estructura de las lenguas naturales, son el resultado concreto de la capacidad humana de desarrollar lenguaje, permite comunicar ideas y emociones por medio de un sistema de sonidos articulados, de trazos escritos y/o de signos convencionales, mediante los cuales se hace posible la relación y el entendimiento entre individuos. Principalmente lo hacemos utilizando el signo lingüístico.

El lenguaje humano puede estudiarse en cuanto a su desarrollo desde dos puntos de vista:

LA FILOGENIA: es el fenómeno que comprende el origen y la raíz evolutiva universal hipotéticamente subyacente en las relaciones del desarrollo humano, como especie y en comparación con otras especies anteriores o contemporáneas.

De esta manera, la filogénesis del lenguaje atiende no sólo las transformaciones en el desarrollo evolutivo del lenguaje de los seres humanos, como especie, sino también las relaciones que se pueden establecer entre ese lenguaje humano y las formas de comunicación o “lenguajes” de otras especies.

LA ONTOGENIA: hace referencia a la adquisición y evolución del lenguaje en las etapas de desarrollo del individuo como tal, prescindiendo de consideraciones de especie. 

Existen unas características comunes al animal y al ser humano:

1.    Ambos participan en situaciones comunicativas.

2.    La comunicación se realiza mediante la emisión y recepción de señales asociadas con algún tipo de significado.

3.    Estas señales pueden ser la respuesta a una necesidad.

4.    Normalmente, las señales se circunscriben al ámbito de cada especie, aunque también existe comunicación entre seres de distintas especies.

Si bien las anteriores son características comunes, es preciso señalar así mismo que el lenguaje humano posee unos rasgos únicos, que lo distinguen cualitativa y cuantitativamente de las diferentes formas de comunicación animal.

LAS HABILIDADES COGNITIVAS EN NIÑOS PREESCOLARES

¿COMO AFECTA LA SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA EN EL DESARROLLO COGNITIVO  DEL NIÑO Y LA NIÑA EN EDAD PREESCOLAR?

“Durante los últimos 70 años se han realizado diversas investigaciones, sobre la influencia que tiene las condiciones ambientales en pruebas cognitivas, arrojando como resultados bajas puntuaciones en el coeficiente intelectual de los niños y niñas.”

Se puede decir que los niños y niñas que viven en condiciones de pobreza presentan deficiencia en su desarrollo y procesos de aprendizaje, en algunos casos llegan a padecer desnutrición, incluso ser diagnosticados con anemia. En general los niños en sus primero años de vida, pueden llegar a afectárseles las funciones cognitivas, motrices y sociales, debido a las variables socio económicas que están asociadas a la nutrición y el desarrollo integral de este.

El texto nos habla sobre unas habilidades cognitivas, como aquellas cualidades o características de una persona para realizar una tarea mental y que corresponde al desarrollo al poner en práctica sus capacidades. Se dice que están habilidades se dan en los niños a través de la inteligencia y derivan del modo en como el niño codifica, procesa y responde a los estímulos externos e internos. Estas habilidades se dividen en las simultáneas como aquellas que implican un manejo de la información desde dimensiones espaciales, involucrando procesos cognitivos de percepción, categorización y síntesis (memoria a corto y largo plazo, habilidad espacial, organización perceptiva, coordinación visomotora, relaciones entre la parte y el todo, formación de conceptos no verbales). En el ámbito escolar las habilidades cognitivas simultaneas tiene que ver con el reconocimiento de números y letras, el interpretar ilustraciones o estímulos visuales tales como mapas, en resumir y comparar, en comprender principios científicos, en la lectura y la aritmética. Por otro lado están las secuenciales como aquellas que recurren a la percepción de estímulos presentados en secuencia, captando toda información en un orden lineal y realizando estas en un orden específico (memoria a corto plazo, organización perceptiva, capacidad para reproducir un modelo y comprensión verbal), que dentro del ámbito escolar se dan con la memorización de hechos, listas ortográficas de palabras y asociadas entre letras y su sonido correspondiente, por ultimo tareas como leer y multiplicar.

Para activar la entrada de la información en el niño, se debe de dar por parte de los órganos de los sentidos, la información de los estímulos externos o internos puede presentarse tanto de un modo seriado o simultaneo y así mismo será la forma como activa las formas del procesamiento; la utilización de estas habilidades dependen de como el sujeto procese los estímulos ms que el contenido de estos verbal o no verbal.

Como se mencionó al inicio del texto, se vienen realizando unas investigaciones sobre la influencia de los niveles socio económicos bajos en el aprendizaje de la primera infancia, uno de los países donde se realizó esta investigación fue Argentina, en la ciudad de San Miguel de Tucumán, allí se utilizó un método  descriptivo por medio de una Evaluación DE Kaufman (K-ABC), donde se compararon dos grupos de niños preescolares en edades entre los 3 y 5 años, según diagnostico nutricional, sexo y niveles de pobreza. Para esta prueba se necesitó hacer una encuesta sociodemográfica para recabar datos relacionados con el grupo familiar del niño, aspectos nutricionales y las experiencias cotidianas de este vinculadas a la socialización. Luego se analizó el nivel socio económico de los padres y/o cuidadores, su nivel educativo y laboral, también se tiene en cuenta las historias clínicas de los centros de salud de los niños y niñas, para saber en qué grado de desnutrición se encuentran. Este método control se aplicó a los niños que no presentaban desnutrición, se realizaron entrevistas a sus padres y se realizó de forma individual la prueba cognitiva en el momento en que asistían al control pediátrico, cada prueba duraba entre 20 a 30 minutos.

Para arrojar resultados se tienen en cuenta las distintas variables como diagnostico nutricional, sexo y niveles de pobreza, respecto a cada grupo de edad, los de 3 y 4 años no presentaron diferencias en cuanto a otros grupos  en lo nutricional, género y nivel socioeconómico; los niños/as de 4 y 5 años si presentaron diferencias en cuanto  a los niveles de pobreza y así mismo diferencias en las habilidades cognitivas secuenciales, los niños que presentaron menor pobreza, mayor era su puntuación en la escala de procesamiento del       K-ABC, que los de mayor pobreza; en cambio el grupo de niños de 3 años no registro estadísticas significativas.

El autor del texto concluye esta investigación al mostrar que niños y niñas desnutridos y no desnutridos presentaron iguales habilidades cognitivas secuenciales y simultaneas; así como el fenómeno de la desnutrición no explica por separado las dificultades cognitivas en niños/as con privaciones socio económicas, ya que existen otros factores de la pobreza que promueven las carencias nutricionales y también se le ha dado menos importancia a tales carencias en el desarrollo del niño y en lo que puede influir en las limitaciones cognitivas. Debemos tener en cuenta que la pobreza no solo se debe ver desde lo material, sino también en lo psicológico, emocional y social; ya que con la pobreza viene las privaciones y esto genera stress e incertidumbre en los padres y así transmitirles a su hijos todo un estado negativo en las practicas crianza. Los niños con un menor nivel de pobreza cuentan con mayores recursos cognitivos vinculados al procesamiento cognitivo secuencial. Los niños de esta investigación influyeron mayor medida en las habilidades cognitivas simultáneas, puesto que mostraron dificultades para percibir y analizar formas, dificultades para la formación de conceptos no verbales y el trabajo con relaciones espaciales bajo la presión del tiempo. Diversos estudios afirman que en general los  niños/as,  con menos nivel de pobreza,  presentan un perfil cognitivo secuencial mayor; se puede decir que la Evaluación Psicológica  resulta útil al momento de aplicarla con niños menos favorecidos, para prevenir  niveles bajos de educación y la deserción.

Niños desnutridos y no desnutridos, pertenecientes a la pobreza tiene igual habilidades cognitivas simultaneas y secuencias similares; pero mientras mayor  condición de pobreza exista, menor serán sus habilidades cognitivas.

PSICOLOGÍA GENÉTICA DE PAIGET

   JEAN PIAGET

                                                                                              Psicólogo

 

Jean William Fritz Piaget fue un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, creador de la epistemología genética, famoso por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría constructivista del desarrollo de la inteligencia. 

Fecha de nacimiento: 9 de agosto de 1896, Neuchâtel, Suiza

Fecha de la muerte: 16 de septiembre de 1980, Ginebra, Suiza

Educación: Universidad de Neuchâtel (1918), Universidad de Zúrich

Hijos: Jacqueline Piaget, Laurent Piaget, Lucienne Piaget

Padres: Arthur Piaget, Rebecca Jackson

LA PSICOLOGÍA GENÉTICA DE JEAN PIAGET

¿CÓMO APRENDEN LOS NIÑOS SEGÚN PIAGET?

Para Piaget, el  aprendizaje  es un proceso de adquisición cognoscitivo en intercambio con el medio y se caracteriza por el papel activo que juega el individuo, a través del cual se van construyendo las estructuras mentales. Durante la primera mitad del siglo XX, fue gran colaborador y discípulo de Claparede y se introduce más en los procesos mentales del niño y considera que el estudio del niño ha de comenzarse en los primeros días de su vida.

Piaget desarrolló estudios de psicología infantil observando detalladamente el crecimiento de sus tres hijos y elaboró una teoría sensorio motriz que describe el desarrollo de la inteligencia práctica que se alimenta de la acción. De esta forma, sostiene que la capacidad lógica se comienza a desarrollar en el ser humano antes que el lenguaje, a través de la acción directa con el objeto y con el medio, es de esta manera considerada también el factor sociocultural.  Piaget concibe la inteligencia como la capacidad de adaptación al medio que nos rodea. Esta adaptación consiste en un equilibrio entre dos mecanismos: la acomodación y la asimilación. El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el niño va realizando un equilibrio interno entre la acomodación y el medio que lo rodea y la asimilación de esta misma realidad a sus estructuras. El niño aprende en el medio interactuando con los objetos.

En el medio adquiere las representaciones mentales que se transmitirán a través de la simbolización. El conocimiento se construye, a través de un desequilibrio, lo logra a través de la asimilación adaptación y acomodación. El conocimiento se adquiere cuando se acomoda a sus estructuras cognitivas. Cuando el niño se detenga a pensar antes de realizar cualquier acción, primero realizará un diálogo consigo mismo, es lo que Piaget llama reflexión, y a medida que va interactuando con otros niños se ve obligado a sustituir sus argumentos subjetivos por otros más objetivos logrando a sacar sus propias conclusiones.

Este desarrollo va siguiendo un orden determinado, que incluye cuatro periodos o estadios de desarrollo:

- El sensorio-motriz (0-2 años): aparición de reflejos, el niño adquiere experiencias con el medio a partir de los sentidos. Control motor y aprendizaje acerca de objetos físicos, formación de los hábitos y depende de las acciones del bebe, a los 5 meses manifiesta una coordinación entre visión y aprehensión su inteligencia se vuelve practica y a los doce meses se caracteriza por una búsqueda de medios nuevos por diferenciar los esquemas conocidos.

-El pre operacional (2 a 6 o 7 años): pensamiento pre-lógico, aparición y fortalecimiento de la función semiótica, noción del objeto es permanente, a los dos años comienza a aparecer un conjunto de conductas que implica la evocación representativa de un objeto. Esta capacidad de simbolizar sucede a lo largo de cinco fases: imitación diferida, juego simbólico, el dibujo, imágenes mentales, Desarrollo de habilidades verbales (lenguaje).

-El concreto (7 a 11 o 12 años): pensamiento lógico pero no abstracto. Inicio del asentamiento de conceptos abstractos, la abstracción como una acción irreversible y la abstracción reflexiva que es una acción reversible, el pensamiento de las estructuras operatorias se caracteriza por la conservación como la habilidad para reconocer que dos cantidades iguales de materia permanecen idénticas en sustancia, peso o volumen hasta que se quita o añade algo  y la reversibilidad como una habilidad de los niños para conceptualizar la transición que existe entre dos estados. En el estadio anterior,  el niño no posee el principio de conservación, ya que para el entre más grande sea un vaso mas liquido le cabera, por eso su pensamiento es centralizado y su identidad de clase no existirá. Así mismo presenta irreversibilidad al no poder dar una explicación de cómo un proceso puede volver a su estado actual, solo cuando llega a este estadio puede explicar cómo fue ese cambio de la estructura, su pensamiento es reversible al dar respuesta al proceso y sabe el punto de partida y llegada de u cambio, el principio de conservación  ya es más claro, porque puede dar unas características sobre la forma o tamaño de las cosas, aunque solo al llegara al siguiente estadio, desarrollara mucho mejor esta característica.

-El formal (12 años en adelante): pensamiento lógico, abstracto e hipotético-deductivo. Desarrollo de habilidades sistemáticas y lógicas del razonamiento. El pensamiento se libera de todo de o real y se instala e el horizonte de lo imposible y hasta de lo improbable. El niño o adolescente ya es capaz de  plantear hipótesis, reflexiona ate diferentes soluciones  y opera por ensayo y error. Este periodo tiene tres rasgos esenciales para razonar; el primero es el hipotético-deductivo (ciencia), el segundo el  proposicional (datos o resultados experimentales) y el tercero el combinatorio (total determinación sistemática o lógica). La falla en esta etapa es que no logran ordenar correctamente las consecuencias de sus acciones al modificar de un u otro modo los diferentes factores involucrados en el problema.

Cada uno de estos periodos está constituido por estructuras originales, las cuales se irán construyendo a partir del paso de un estado a otro.

Para terminar Piaget nos habla sobre su prioridad, que es la construcción del conocimiento, como también la dimensión afectiva del desarrollo y la dimensión sociocultural; se centra en esta última ya que es adecuada al tema de la mente y se refiere a las propias acciones individuales como que también son colectivas, así como el papel que juega las practicas individuales en la construcción de un conocimiento descentrado. El proceso de autorregulación de crecimiento intelectual, es el proceso mediante el cual un sujeto pasa de las acciones a los esquemas que son la compresión de cómo lo hizo. Contario a esto,  para Vigostky, el empleo de símbolos, primordialmente el lenguaje, recrea y reorganiza  la composición mental del mismo modo en que un instrumento físico recrea y reestructura la actividad laboral.

La teoría genética de Piaget no es propiamente una teoría sobre el aprendizaje, ya que no llega a dar cuenta de los procesos que utilizan los sujetos en la resolución de tareas, pero influye en muchos de los modelos instruccionales de inspiración cognitiva, debido sobre todo a su modo personal de entender la inteligencia, centrado en el análisis que hace de la evolución de las estructuras cognitivas a lo largo del desarrollo del niño y al papel activo que otorga al alumno en la construcción del conocimiento.

El razonamiento Lógico Matemático, no existe por sí mismo en la realidad,  la raíz del razonamiento lógico matemático está en la persona. Cada sujeto lo construye por abstracción reflexiva que nace de la coordinación de las acciones que realiza el sujeto con los objetos. El niño es quien lo construye en su mente, a través de las relaciones con los objetos. Este proceso de aprendizaje de la matemática se da a través de etapas: vivencia, manipulación, representación gráfico simbólico y la abstracción; donde el conocimiento adquirido una vez procesado no se olvida ya que la experiencia proviene de una acción.

Piaget nos dice que la matemática es, antes que nada y de manera más importante, acciones ejercidas sobre cosas, y las operaciones por sí mismas son más acciones, y debe llevarse a niveles eficaces como:

Período Sensorio-motriz, Período Pre-operacional, Período de Operaciones concretas y el Período Formal.

El orden por el que pasan los niños a las etapas no cambia, todos los niños deben pasar por operaciones concretas, para llegar al período de las operaciones formales. No hay períodos estáticos como tales,  cada uno es la conclusión de algo,  comenzado en el que precede el principio de algo que nos llevará al que sigue.

¿QUÉ ES LA MENTE HUMANA?

PENSADORES SOBRE LA MENTE HUMANA

La mente humana ha tenido diversas perspectivas, aquí mostrare algunas. Iremos un poco hacia atrás empezando por los griegos, para ellos el tema relevante fue la razón ya que esta era el centro del descernimiento. En esta época se sitúa a platón donde la razón para él es una capacidad que se alcanza solo hasta la muerte, seguido Aristóteles definiendo la razón como la facultad de la organización de los sentidos. Para ellos y Sócrates la razón era la instancia suprema que hacía posible establecer categorías, recordar y pensar. Luego llego la edad media donde la razón fue sustituida por la de alma, recordando que esta época estuvo regida por el pensamiento religioso. Hacia la modernidad aparece René Descartes donde para él la razón no posee extensión en el mundo físico y por tanto es invisible, la máxima cartesiana mostro al mundo que el pensar es la cualidad  mas precisada. ¿Con las perspectivas anteriores y teniendo el libre albedrio lograremos inclinarnos hacia alguna corriente y defenderla?.

La definición de la mente humana ha sido para la filosofía y la ciencia una amalgama de esfuerzos colaborativos en los que la información, teorías, debates, se conservan, y que aun exista un permanente dialogo con la  tradición, son prueba de ello. Platón separa el mundo sensible como simples apariencias, de un mundo eterno y puro (el de las ideas o esencias). De esto se desprende también la división entre el alma y el cuerpo, donde el alma es simple, única inmortal, invisible, intangible, mientras que el cuerpo es un conglomerado de elementos que se disuelven en la muerte, y cuando se llegaba a esta se alcanzaba la capacidad de la razón. Lo propio del alma es el pensamiento, lo propio del cuerpo es la sensación. Por eso para la filosofía platónica el concepto clave era la idea que en griego significa; forma, patrón, cualidad esencial. Seguido de Platón aparece Aristóteles postulando que la vista ocupaba un lugar predominante, debido a que esta es la que conecta a la realidad. Para Aristóteles la razón era la facultad que resultaría de la organización de los datos de los sentidos. Utilizo el empleo de categorías y la formación de conceptos (procesamiento humano de la información). El hombre podía referirse a la existencia de las cosas de modos diversos. A diferencia de Platón para Aristóteles, el hombre es la síntesis de dos principios existentes: La materia y la forma, que crean una unidad indisoluble de tal modo que, al morir el hombre, muere todo entero.

Esta idea de división entre alma y cuerpo fue acogida en la edad media. La razón fue sustituida por la del alma, esta última la denominaban una entidad invisible e intangible, que podía deducir si una persona era buena o mala y contenían cualidades que se diferenciaba de los animales. Para la edad media lo humano era el alma. Al iniciar la edad moderna, el postulado de Platón aún tenía fuerza desde el punto de vista religioso. Descartes retoma entonces esta idea propuesta por Platón y se vale de conceptos de Dios y alma para crear un sistema de conocimiento verídico. Descartes acepta la existencia de dos mundos, el mundo sensible y el mundo mental; el ser humano está compuesto de cuerpo y mente. El cuerpo se caracteriza por corresponder al mundo material y la mente es conocida directamente indivisible y por lo tanto indestructible. Pero su rasgo más importante es la consciencia o el pensamiento.

Llevando hasta el extremo las exigencias del método empírico, considera que sólo puede ser objeto de reflexión aquello que puede ser observado, su propuesta se concreto en la conducta- Wattson. Entonces aparece Skinnner  y plantea que lo importante en una ciencia de la conducta consiste en; observar los estímulos del ambiente y relacionarlos sistemáticamente con las respuestas conductuales, pero la cognición es el sucedáneo moderno de la mente dentro de esta corriente.

Aparece así lo que es la mente sincrónica y la mente en transformación, donde en la primera en el objeto de estudio no es relevante saber su  edad o el conjunto de experiencias para entender el fenómeno en su estado presente, y en la segunda; la comprensión del objeto es imprescindible, sino se considera tanto su origen como su desarrollo. Dentro de este último encontramos a teóricos como lo son Piaget y Vigostky.

Para Piaget el interés primordial era  la génesis y la construcción del conocimiento. Siempre estuvo orientado hacia el conocimiento y la inteligencia.  Para Vigotsky la dimensión más importante del ser humano es su cualidad histórica social. Toda actividad mental esta medida por símbolos que hacen posible el pensar. El tema central era el origen y desarrollo de las relaciones entre pensamiento y lenguaje.

Después de hacer el recorrido por algunas épocas con diferentes teóricos en el ámbito de la mente humana, es claro que la disciplina filosófica abrió subjetivos caminos de circulación para la reflexión en torno a lo concerniente a la mente humana y aquellos aspectos asociados a ella. Los aportes hechos en este campo por aquellos pensadores que se mencionaron en esta ocasión constituyeron planteamientos bastante representativos sobre este cuestionamiento, donde “cada teoría científica es una forma de pensar la realidad; en nuestro caso, cada enfoque sobre la mente constituye una definición elaborada sobre la misma”- Szent, Gyorgy. Todos estos planteamientos estuvieron rebatiendo uno del otro, haciendo que solo uno fuera el real, pero lo real es que al transcurrir el tiempo así mismo existirán nuevos pensamientos que se seguirán estudiando, hoy podremos inclinarnos hacia un pensamiento pero mañana muy seguramente será debatido. Porque objetivamente ¿qué es la mente humana?

Y para completar la información les compartimos este link de la película Los Croods. Una aventura prehistórica.

http://pelis24.com/pelicula-latino/14749-los-croods.-una-aventura-prehistorica-2013.html 

Trailer

Crug, como cabeza de familia, está obligado a proteger y salvaguardar a todos sus miembros. Para ello, una de sus reglas es que sus hijos nunca exploren más allá de su territorio. Pero la tranquilidad de su protección termina cuando un gran terremoto destruye su hogar, obligando a toda la familia a explorar el desconocido mundo en busca de un nuevo lugar donde vivir. Un mundo aterrador y lleno de peligros en el que conocerán a un joven nómada que cautivará a su clan gracias a sus pensamientos modernos.